TIDSSKRIFT FOR POESIKRITIKK

187. utgåve     |    16. april 2026    |    BOKMELDING

Søk

Tidsbilder mot strømmen

I sin første diktsamling på over ti år undersøker Øyvind Berg hvordan mennesket kan finne fotfeste i en tid som både akselererer og smuldrer hen.

AV CARINA ELISABETH BEDDARI

DIKT

Øyvind Berg

Smuldre. Et dikt

104 sider

Forlaget Oktober 2026

LYTT TIL BOKMELDINGA

I sin første diktsamling på over ti år undersøker Øyvind Berg hvordan mennesket kan finne fotfeste i en tid som både akselererer og smuldrer hen.

DIKT

 

Øyvind Berg

Smuldre. Et dikt

104 sider

Forlaget Oktober 2026

AV CARINA ELISABETH BEDDARI

«Tid / er ikke noe vi / skjønner oss på egentlig, tid / er noe vi bare / lager oss bilder av», heter det et stykke ute i Øyvind Bergs nyeste diktsamling, Smuldre, som er poetens første siden 2014. Nettopp tidsmotivet er kanskje det mest sentrale i årets dikt, som er skrevet av en forfatter som åpenbart har rukket å føle på flere aldre. Berg tegner opp tida som «store og små karuseller» som nullstilles ved nyttår, men også som noe langt mer faretruende: en smuldrende stein mellom «vindgudfingre / som knar / åh, så ømt / mens vi opplever / at det går / fort». Både hva angår verdenssituasjonen («vi befinner oss i to kriger / den som var, den som er»), naturen («høstanemonen ypper / gammelrosa midtsommers») og privatlivet («vonde minner vekket av nyheter / som vrir magesekken til en hard klump»), formidler diktene en følelse av at ulike tider griper inn i hverandre.

Diktene i Smuldre beveger seg sømløst mellom det historiske dypet og hverdagens små detaljer, de forteller om barndom og kriger, skrukketroll, hulemalerier og flate skjermer. Samlingen har, noe overraskende, undertittelen «Et dikt»; likevel er det ikke snakk om noe tradisjonelt langdikt her. Diktene kan riktignok leses som variasjoner over de samme tematikkene, ja, kanskje som et broderi som tråkles sammen av en viktig karakter i boken, en aldrende, broderende venninne. Gjennom henne bringes dessuten Gudstanken inn i diktene; venninnen insisterer på at den menneskelige tidsregningen er irrelevant for Gud, en overbevisning som gjør det mulig å se dagens lidelser i lys av en evig og uforanderlig ondskap. Bergs jeg bekjenner seg ikke til troen, men han søker åpenbart sammenhenger – og finner dem, ikke minst gjennom diktenes rytmer, lydlikheter og tilstedeværelse. Utfall mot verdens urettferdighet – som er så typiske for Bergs forfatterskap – finner man også i Smuldre, men årets samling er, som den dagboksaktige Gjennom mørketida (2014), mer personlig søkende enn de hardtslående diktene i det tidlige forfatterskapet. Den underfundige, nære og vemodige tonen fra prosautgivelsen Sommeren med Balder (2023), gjør seg også gjeldende her.

Tidstankene i Smuldre kan på en måte framstå (tids)typiske – i dag kan man vel knapt åpne en kulturavis uten å komme over en eller annen advarsel mot big tech, sosiale medier og så videre. Når Bergs jeg «laiker og sanker laiks som en ivrig trappopplaks» føles det derfor ikke akkurat sprellende friskt, men i akkurat dette forfatterskapet er tematiseringen av det digitale ny. Diktenes veksling mellom det rullende skjermlivet, tidens gang og naturens rytme gjør den tyske sosiologen Hartmut Rosa (f. 1965), som er kjent for sine tanker om akselerasjon,fremmedgjøring og resonans, til en nærliggende referanse. På norsk foreligger blant annet boken Akselerasjon og resonans. Arikler om livet i senmoderniteten, som utkom i serien Cappelens upopulære skrifter i 2024. Her undersøker Rosa hvordan det moderne samfunnet er fanget i en slags evigvarende musehjul, der teknologiske fremskritt paradoksalt nok fører til at vi føler vi har dårligere tid enn før. Akselerasjon betegner her den konstante økningen i tempoet vi lever, kommuniserer og produserer i, en utvikling som til slutt gjør at vi mister kontakten med oss selv og omverdenen. Resonans er derimot motstykket: de øyeblikkene der vi opplever en vibrerende gjenklang i møte med for eksempel naturen, kunsten eller andre mennesker. Med Rosa i mente tenker jeg på den interne rytmen og hastighetene i Smuldre. Et dikt viser at selv i ventetiden på en fluesaks oppstår det et moderne stress, en utålmodighet som viser hvordan akselerasjonen har kolonisert våre mest intime rom:

Min religiøst broderende venninne

                     har mista mye

           av følelsen i fingrene

på grunn av alderdom

               og diverse

og skjæra tok godsaksa hennes

             den var for blank

                     nå venter hun

             på ny fluesaks fra Sverige

ei saks presis nok til å klippe

                    den fineste silketråden

men med posten i dag tar det

                      en liten evighet

        og det stresser henne

som lærte meg at ondskapen

        nå og for tusen år siden

                    er samme sak

Også broderimotivet er selvfølgelig knyttet til tiden, ikke bare fordi det – i likhet med skriving – er et møysommelig og tidskrevende arbeid, men på grunn av referansen til nornene og de urgamle skjebnetrådene som spinnes, måles og klippes over. Den aldrende venninnen som venter på fluesaksa blir en forvalter av livets skjørhet i en tid der hvert nye år føles som «et hakk / i skjeftet på tidas revolver», som det heter i et annet dikt. Spennet mellom det hastige og mer langsomme erkjennelser kan ikke avleses helt direkte i diktenes form. Berg har på ingen måte laget seg et simpelt system der diktene om den digitale verden ruller raskere enn naturdiktene – det ville da også vært for enkelt! Men man kan merke en form for rytmisk rastløshet i diktene som tematiserer skjermlivet, mens naturskildringene ofte holdes i en tyngre, mer dvelende takt. 

Under lesningen av Smuldre ser jeg tilfeldigvis også et videoverk av billedkunstner Geir Tore Holm (f. 1966), Tida vil vise (2021), for tiden vist på vandreutstillingen Nordnorsken 2026, som nylig åpnet på Nordnorsk kunstnersenter i Svolvær. Jeg tenker da fort på Berg og Holm som en slags åndsbrødre, to kunstnere som begge søker å etablere en lyttende og mottakelig relasjon til omgivelsene, snarere enn å betrakte dem som et passivt bakteppe. Som Smuldre, handler Holms videoverk om tidsfølelse. Vi ser kunstneren liggende i lyngen, sakte vandrende og tenkende i et skogslandskap. «Vi forholder oss til tid, men vi vet ikke egentlig hva tid er», sier Holm, «det er noe som er i tankene våre, men også i omgivelsene våre». Filmens insistering på å la også omgivelsene «ytre seg» uten menneskelig inngripen, speiler Bergs forsøk på å finne en verden som ikke er stum. Berg kaller tiden en elv, men han dveler ikke ved det jevne flomålet midt i leiet; han søker mot «bakevjer som driver / motstrøms». Her hentes den klassiske erkjennelsen av at man aldri kan stige ned i samme elv to ganger opp; alt er i endring, alt smuldrer.

Kritikere av Rosa har innvendt at hans skille mellom den «fremmedgjørende» akselerasjonen og den «gode» resonansen kan virke for dikotomisk og nostalgisk. Er ikke også det raske og flimrende en uunngåelig og tidvis berikende del av den moderne menneskelige erfaringen? Det hastige må også være en del av det menneskelige. Men vi trenger å huske det trege, ikke som en nostalgisk flukt bakover, men som en nødvendig motvekt for i det hele tatt å kunne merke verden. Og diktene i Smuldre fungerer som en slik påminnelse, et sted hvor språket ikke skal brukes til å rekke noe, men til å falle til ro i en undersøkelse av hva det vil si å være til her og nå. De søker ikke å stanse tiden, men å utvide øyeblikket. For Berg er ikke denne poetiske dvelingen passiv; den er en forutsetning for en sannere form for forandring. Som han skriver: «først setter vi ord på ting / så tar vi tingene på ordet / og setter dem i bevegelse».

Carina Elisabeth Beddari (f. 1987) er litteraturviter og kritiker i Morgenbladet.

ABONNER PÅ KRABBENS NYHEITSBREV

Nyheitsbrevet er gratis og kjem kvar veke. 

ABONNER PÅ KRABBENS NYHEITSBREV

Nyheitsbrevet er gratis og kjem kvar veke.